A panspermia é a hipótese segundo a qual as sementes de vida são prevalentes em todo o Universo e que a vida na Terra começou quando uma dessas sementes aqui chegou, tendo-se propagado. Essa idéia tem origem nos pensamentos de Anaxágoras(Anaxágoras de Clazômenas filósofo grego do período pré-socrático), mas a sua versão mais moderna foi proposta por Hermann von Helmholtz(foi um médico e físico alemão, tendo levado desde o seu início até ao seu fim uma vida de profunda devoção à ciência) em 1879. A panspermia tanto poderá ser interestelar ou interplanetária. Não existe ainda nenhuma evidência forte quer para contestar essa teoria quer para a suportar.
Outra hipótese para a origem da vida foi a de "vida universal", com a origem em outro planeta. Eram citadas as hipóteses dos cosmozoários, ou do transporte de germes por meteoritos, e da panspermia cósmica ou dos esporos ou germes de vida deslocados pela pressão de radiação. Para muitos autores, ambas são a hipótese da panspermia cósmica. Hoje, essa hipótese parece inaceitável, pois as partículas vivas não suportariam a ação direta dos raios ultravioleta de curto comprimento de onda e alta temperatura, incompatíveis com a vida que conhecemos, embora haja muita matéria orgânica em meteoritos.
No passado se acreditava que a vida na Terra teria começado a partir de uma matéria não viva, esse processo tem o nome de abiogênese, Stanley Milller e Harold Urey químicos da década de 50, conseguiram criar aminoácidos e outras moléculas importantes para a vida a partir de compostos simples que existiam na terra primitiva. Porém alguns cientistas acreditavam na possibilidade de a vida ter vindo de outros planetas. Como: Lorde Kelvin, Svantes Arrhenius e Francis Crick. Ao longo da última década os cientistas vem estudando a possibilidade de panspermia, seria um pouco difícil de acreditar embora muito intrigante. Como a suposta vida poderia sobreviver as condições que o espaço exerce? Como por exemplo aos raios ultravioleta, raios gama, o vácuo do espaço, as temperaturas muito altas, ao tempo de exposição ao Universo e tantos outros fatores prejudiciais. E como ela seria transportada? Pesquisadores encontraram meteoritos na Terra de origem marciana, esses meteoritos são expelidos todos os anos de Marte, alguns bem pequenos e outros muito grandes os menores fazem uma trajetória muito rápida, os maiores podem demorar milhões de anos para chegar aqui. Entre tanto poderia ter vindo num desses meteoritos algum micróbio resistente que agüentasse a pressão atmosférica, o tempo no espaço e toda trajetória até chegar na Terra, poderia ter vindo um organismo como a deinococcus radiodurans que é considerada o organismo mais resistente à radiação em todo o mundo, ela suporta até 1,5 milhões de doses absorvidas de radiação, estudos feitos em laboratórios comprovam que certas bactérias podem resistir a mudanças de aceleração a ejecção e a pressão que Marte exerce. São inúmeros os compostos orgânicos, ou seja, à base do elemento carbono, que já foram detectados em cometas, em certos meteoritos (os condríticos carbonáceos) e no espaço, como por exemplo, em nebulosas. Esses dados são de extrema importância devido ao fato de todas as formas de vida da Terra serem compostas de carbono, desde um simples vírus até o ser humano.
A formulação em bases cinetíficas da origem extraterrestre é antiga - em 1903, o químico sueco Svante Arrhenius (1859-1927) propôs a sua teoria da panspermia, que sustenta que a vida teria origem extraterrestre, onde esporos microbianos teriam sido trazidos à Terra a bordo de meteoritos e cometas, semeando a vida no planeta - note-se que essa teoria é anterior à descoberta de compostos orgânicos nos cometas; essa análise da origem da vida via extraterrestre é plausível e aceitável se levarmos em consideração a própria formação de água líquida, pois a mesma só pode ter se formado e tornado abundante depois que a crosta terrestre se resfriou e a atmosfera se formou; isso deixa, no máximo de 400 a 500 milhões de anos para o surgimento da vida.
Considera-se esse tempo extremamente curto, pois pela biologia clássica, a vida na Terra surgiu como produto de reações químicas pré-bióticas (Oparin, 1924 e Urey e Miller, 1953), então, a síntese da vida a partir da matéria abiótica foi mais rápida do que a evolução dos mais complexos seres vivos. Talvez até a água primordial dos oceanos tivesse sido trazida por cometas num passado remoto da Terra.
O espectroscópio, que através das cores analisa a luz emitida, está para um astrônomo ou exobiólogo como a lupa está para um detetive; no final da década de 60 foi descoberta a amônia (NH3) pela radioastronomia, e que as nuvens nos meios interestelares com hidrogênio (H), hélio (He), carbono (C), oxigênio (O), nitrogênio (N) e outros formam várias moléculas orgânicas complexas. Por exemplo, o HCOOH (ácido fórmico) e a H2CHN (metanimina) descobertos pela radioastronomia que, combinados, formam a glicina( NH2CH2COOH), aminoácido essencial para a vida que compõe as proteínas, foi detectado em uma nuvem interestelar na direção da constelação de Sagitário.
Análise de alguns meteoritos carbonáceos revelou a presença de aminoácidos, como por exemplo, o meteorito Murchison (J.C Ronin- Univ. Arizona) onde foram detectados 74 diferentes aminoácidos e dezenas de outros compostos orgânicos, revelando que há mais diversidade orgânica de aminoácidos em meteoritos do que na própria vida na Terra. Outro dado interessante é a detecção de HCN ( ácido cianídrico) e de H2O (água) na nebulosa de Órion (berçário de estrelas); em algumas nuvens interestelares foram identificadas moléculas mais complexas como C2H50H (álcool etílico). A espectroscopia ainda revelou radicais e moléculas orgânicas e água nos cometas, que seriam os "fecundadores” espaciais.
sábado, 23 de fevereiro de 2008
quinta-feira, 21 de fevereiro de 2008
Conceito de ética e moral - Aula 1
Ética: do grego ethos, conduta, comportamento e cuja intenção é definir parâmetros para a conduta humana coletiva. A ética se propõe como campo da filosofia, definir diferenças entre certo e errado, no entanto pode-se falar ciência ética que é o estudo, a análise dos princípios éticos, sua análise e interpretação. A ética procura valores universais que auxiliam sua vida em sociedade.
Moral: formas concretas, pelas qual o ethos se realiza sem um contexto histórico-cultural. São diferentes, pois se manifestam em função da sociedade, da cultura e da política de um determinado tempo.
Leonardo Boff – “todas as morais remetem ao ethos do humano fundamental que é um só”.
Liberdade: ninguém sabe explicar, mas todos sabem o que é!!
Moral: formas concretas, pelas qual o ethos se realiza sem um contexto histórico-cultural. São diferentes, pois se manifestam em função da sociedade, da cultura e da política de um determinado tempo.
Leonardo Boff – “todas as morais remetem ao ethos do humano fundamental que é um só”.
Liberdade: ninguém sabe explicar, mas todos sabem o que é!!
quarta-feira, 20 de fevereiro de 2008
Biotecnologia
O conselho federal de biotecnologia (CFBio) esta acompanhando os novos avanços que ocorrem na biotecnologia e os organismos geneticamente modificados (OGMs).
A humanidade obteve um poder de manipular o germoplasma, criando organismos geneticamente modificados, porem acompanham problemas éticos, sociológicos e moral, quando se volta essa técnica diretamente para o ser humano. Aumentando o perigo de desenvolver organismos mutantes ou agentes químicos que alem de destruir o meio ambiente, possam vir a prejudicar ao homem. Contudo deve-se explicar as pessoas de forma clara, objetiva e sem emoções, assumindo uma posição neutra.
Questões relacionadas ao avanço desta tecnologia, melhora a saúde, alimentos e outros fatores, porem são embargados, pois se torna um problema político e econômico, onde sempre os paises mais desenvolvidos fazem prevalecer suas vontades.
A ciência avança disponibilizando uma quantidade absurda de informações para os pesquisadores diariamente.
A humanidade obteve um poder de manipular o germoplasma, criando organismos geneticamente modificados, porem acompanham problemas éticos, sociológicos e moral, quando se volta essa técnica diretamente para o ser humano. Aumentando o perigo de desenvolver organismos mutantes ou agentes químicos que alem de destruir o meio ambiente, possam vir a prejudicar ao homem. Contudo deve-se explicar as pessoas de forma clara, objetiva e sem emoções, assumindo uma posição neutra.
Questões relacionadas ao avanço desta tecnologia, melhora a saúde, alimentos e outros fatores, porem são embargados, pois se torna um problema político e econômico, onde sempre os paises mais desenvolvidos fazem prevalecer suas vontades.
A ciência avança disponibilizando uma quantidade absurda de informações para os pesquisadores diariamente.
segunda-feira, 18 de fevereiro de 2008
Leonardo Boff - Saber cuidar
Capitulo I
Sintomas da crise civilizacional
Mais que eu o fim do mundo estamos assistindo ao fim de um tipo de mundo. Enfrentamos uma crise civilizacional generalizada. Precisamos de um novo paradigma de convivência que funde uma relação mais benéfica para a Terra e inaugure um novo pacto social entre os povos no sentido de respeito e preservação de tudo o que existe e vive. Só a partir desta mutação faz sentido pensarmos em alternativas que representem uma nova esperança.
Há um descuido e abandono crescente na sociabilidade das cidades. A maioria dos habitantes sentem-se desenraizados culturalmente e alienados socialmente. Predomina a sociedade do espetáculo, do simulacro e do entretenimento.
Remédios insuficientes
O ser humano moderno criou um “complexo de Deus”. Comportou-se como se fora Deus. Através do projeto de tecnociência pesou que tudo podia, que não haveria limites à sua pretensão de tudo conhecer,de tudo dominar e de tudo projetar.
O decisivo não são as religiões, mas a espiritualidade subjacente a elas. É a espiritualidade q une, liga e re-liga e integra.
Ao “complexo de Deus” devemos propor “o nascimento de Deus” dentro de cada pessoa e da historia da humanidade, e sua epifania do universo.
A moral é importante. Mas se não nascer, no contexto de uma nova aliança de paz e de sinergia para com a Terra e com os povos que nela habitam, ela pode decair num moralismo enfadonho e farisaico e transformar-se num pesadelos das consciência.
Mas a serviço de que projeto de ser humano, de sociedade e de mundo utilizamos o poder da ciência e da técnica?
Ainda não se criou uma consciência de que o visível é parte do invisível. A física quântica demonstrou a profunda interconexão de tudo com tudo e a ligação indestrutível entre a realidade e o observado; não há realidade em si, desconectada da mente que a pense; ambas são dimensões de uma mesma realidade complexa. O universo é consciente.
Indicações para o caminho certo
Devemos aprender de todas estas propostas, mas cavar mais fundo, ir mais longe e evitar soluções calcadas sobre uma única razão. Importa inserir outras dimensões para enriquecer nossa visão. Nesse sentido as respostas vem sendo formuladas concretamente pelo conjunto das pessoas que vem ensaiam práticas significativas em todos os lugares e em todas as situações do mundo atual.
Uma nova ética a partir de uma nova ótica
Importa constituir um ETHOS que permita uma nova convivência entre os humanos com os demais seres da comunidade biótica, planetária e cósmica.
Capitulo II
O que se opõe ao descuido e ao descaso é cuidado. Cuidar é mais que um ato, é uma atitude. Portanto, abrange mais que um momento de atenção, de zelo e de desvelo. Representa um atitude de ocupação, preocupação, de responsabilização e de desenvolvimento afetivo com o outro.
O cuidado como modo-de-ser essencial
Quer dizer, o cuidado se encontra na raiz primeira do ser humano, antes que ele faça qualquer coisa. O cuidado entra na natureza e na constituição do ser humano. O modo-de-ser cuidado revela de maneira concreta como é o ser humano.
Que imagem do ser humano projetamos quando o descobrimos como um ser no mundo como outros sempre relacionando, construindo seu habitat, ocupando-se com as coisas, preocupando-se com as pessoas, dedicando-se aquilo que lhe representa importância e valor e dispondo-se a sofrer e a alegrar-se com quem se sente unido e ama? O ser humano é um ser de cuidado, mais ainda, sua essência se encontra no cuidado. Cuidando em tudo o que projeta e faz, eis a característica singular do ser humano.
Capitulo V
O que é fabula? O que é mito?
Fabula é uma narrativa imaginária cujos personagens são, via de regra, animais, planta ou a personificação de qualidades, virtudes e vícios, com o objetivo de transmitir lições morais ou tornar concreta uma verdade abstrata.
Mito é algo muito complexo pelas ambigüidades que encerra. Na linguagem comum da comunicação de massa, mito pode vincular uma visão reducionista, ocultadora e interesseira da realidade. Equivale então a ideologia.
Capitulo VII
A filologia da palavra cuidado
Segundo dicionários clássicos de filosofia, alguns estudiosos derivam cuidado do latim cura. Em sua forma mais antiga, cura em latim se escrevia coera era usada contexto de relação de amor e de amizade.
Cuidado somente surge quando a existência de alguém tem importância para mim. Passo então a dedicar-me a ele, disponho-me a participar de seu destino, de suas buscas, de seus sofrimentos e de seus sucessos, enfim, de sua vida.
A atitude de cuidar pode provocar preocupação, inquietação e sentido de responsabilidade. Por sua própria natureza, cuidado inclui, pois duas significações básicas, de solicitude e de atenção para com o outro. A segunda, de preocupação e de inquietação, porque a pessoa que tem cuidado se sente envolvida e afetivamente ligada ao outro.
Capitulo VIII
O amor como fenômeno biológico
Na natureza se verificam dois tipos de acoplamentos dos seres com o meio, um necessário e outro espontâneo. O primeiro, o necessário, faz com que todos os seres estejam interconectados uns aos outros como garantia para a sobrevivência. Outro acoplamento que acontece espontaneamente, trata-se de encaixes dinâmicos e recíprocos entre os seres e os sistemas orgânicos. Quando um acolhe o outro e assim se realiza a co-existência, surge o amor como fenômeno biológico. Surge o amor ampliado que é a socialização. O amor é fundamento do fenômeno social e não uma conseqüência dele. É o amor que dá origem a sociedade, a sociedade existe porque existe o amor e não ao contrario. Se falta amor (o fundamento) destrói-se o social. Se o social persistir, ganha a forma de agregação forçada, dominação e de violência de uns contra os outros, coagidos a encaixar-se. Não foi a luta pela sobrevivência do mais forte que garantiu a persistência da vida e dos indivíduos ate os dias de hoje, mas a cooperação e a co-existência ente eles.
A regra de ouro: a justa medida
Nos confrontamos com a questão da justa medida entre o modo-de-ser-trabalho e o modo-de-ser-cuidado. A justa medida se alcança pelo reconhecimento realista, pela aceitação humilde e pela ótima utilização dos limites, conferindo sustentabilidade a todos os fenômenos e processos, a Terra, as sociedades e as pessoas.
O que é imprescindível não é o saber, afirmam, mas o sentir.
A convivência necessária
A crise do processo industrialista. A relação do ser humano sobre o instrumento se tornou uma relação do instrumento sobre o ser humano. Criado para substituir o escravo, o instrumento tecnológico acabou por esvaziar o ser humano ao visar a produção em massa.fez surgir uma sociedade de aparatos e sem alma.
Capitulo IX
Cuidado com próprio nicho ecológico
O cuidado com a Terra representa o global. O cuidado com o próprio nicho ecológico representa o local. O ser humano tem os pés no chão(local) e a cabeça no infinito(global). O coração une chão e infinito, abismo e estrelas, local e global. A lógica do coração é a capacidade de encontrar a justa medida e construir o equilíbrio dinâmico.
Cuidado com a sociedade sustentável
Não se trata somente de impor “limites ao crescimento”, mas de mudar o tipo de desenvolvimento. Diz-se que o novo desenvolvimento deve ser sustentável. Não existe desenvolvimento, mas sim uma sociedade que opta pelo desenvolvimento que quer e precisa. O desenvolvimento é um processo econômico, social, cultural e político abrangente, que visa o constante melhoramento do bem-estar de toda a população e de cada pessoa, na base de sua participação ativa, livre e significativa e na justa distribuição dos benefícios resultantes dele.
É na acolhida ou na rejeição, na aliança ou na hostilidade para com o rosto do outro que se estabelecem as relações mais primarias do ser humano e se decidem as tendências de dominação ou de cooperação.
Conclusão
O cuidado imprimiu uma marca registrada em cada porção, em cada dimensão e em cada dobra escondida do ser humano. Em o cuidado o ser humano se faria inútil. Hoje, na crise do projeto humano, sentimos a falta clamorosa de cuidado em toda parte. Não busquemos o caminha da cura fora do ser humano. O ETHOS esta no próprio ser humano, entendido em sua plenitude que inclui o infinito. Ele precisa voltar-se sobre si mesmo e redescobrir sua essência que se encontra no cuidado. Que cuidado aflore em todos os âmbitos, que penetre na atmosfera humana e que prevaleça em todas as relações! O cuidado salvará a vida, fará justiça ao empobrecimento e resgatará a Terra como pátria e mátria de todos.
Sintomas da crise civilizacional
Mais que eu o fim do mundo estamos assistindo ao fim de um tipo de mundo. Enfrentamos uma crise civilizacional generalizada. Precisamos de um novo paradigma de convivência que funde uma relação mais benéfica para a Terra e inaugure um novo pacto social entre os povos no sentido de respeito e preservação de tudo o que existe e vive. Só a partir desta mutação faz sentido pensarmos em alternativas que representem uma nova esperança.
Há um descuido e abandono crescente na sociabilidade das cidades. A maioria dos habitantes sentem-se desenraizados culturalmente e alienados socialmente. Predomina a sociedade do espetáculo, do simulacro e do entretenimento.
Remédios insuficientes
O ser humano moderno criou um “complexo de Deus”. Comportou-se como se fora Deus. Através do projeto de tecnociência pesou que tudo podia, que não haveria limites à sua pretensão de tudo conhecer,de tudo dominar e de tudo projetar.
O decisivo não são as religiões, mas a espiritualidade subjacente a elas. É a espiritualidade q une, liga e re-liga e integra.
Ao “complexo de Deus” devemos propor “o nascimento de Deus” dentro de cada pessoa e da historia da humanidade, e sua epifania do universo.
A moral é importante. Mas se não nascer, no contexto de uma nova aliança de paz e de sinergia para com a Terra e com os povos que nela habitam, ela pode decair num moralismo enfadonho e farisaico e transformar-se num pesadelos das consciência.
Mas a serviço de que projeto de ser humano, de sociedade e de mundo utilizamos o poder da ciência e da técnica?
Ainda não se criou uma consciência de que o visível é parte do invisível. A física quântica demonstrou a profunda interconexão de tudo com tudo e a ligação indestrutível entre a realidade e o observado; não há realidade em si, desconectada da mente que a pense; ambas são dimensões de uma mesma realidade complexa. O universo é consciente.
Indicações para o caminho certo
Devemos aprender de todas estas propostas, mas cavar mais fundo, ir mais longe e evitar soluções calcadas sobre uma única razão. Importa inserir outras dimensões para enriquecer nossa visão. Nesse sentido as respostas vem sendo formuladas concretamente pelo conjunto das pessoas que vem ensaiam práticas significativas em todos os lugares e em todas as situações do mundo atual.
Uma nova ética a partir de uma nova ótica
Importa constituir um ETHOS que permita uma nova convivência entre os humanos com os demais seres da comunidade biótica, planetária e cósmica.
Capitulo II
O que se opõe ao descuido e ao descaso é cuidado. Cuidar é mais que um ato, é uma atitude. Portanto, abrange mais que um momento de atenção, de zelo e de desvelo. Representa um atitude de ocupação, preocupação, de responsabilização e de desenvolvimento afetivo com o outro.
O cuidado como modo-de-ser essencial
Quer dizer, o cuidado se encontra na raiz primeira do ser humano, antes que ele faça qualquer coisa. O cuidado entra na natureza e na constituição do ser humano. O modo-de-ser cuidado revela de maneira concreta como é o ser humano.
Que imagem do ser humano projetamos quando o descobrimos como um ser no mundo como outros sempre relacionando, construindo seu habitat, ocupando-se com as coisas, preocupando-se com as pessoas, dedicando-se aquilo que lhe representa importância e valor e dispondo-se a sofrer e a alegrar-se com quem se sente unido e ama? O ser humano é um ser de cuidado, mais ainda, sua essência se encontra no cuidado. Cuidando em tudo o que projeta e faz, eis a característica singular do ser humano.
Capitulo V
O que é fabula? O que é mito?
Fabula é uma narrativa imaginária cujos personagens são, via de regra, animais, planta ou a personificação de qualidades, virtudes e vícios, com o objetivo de transmitir lições morais ou tornar concreta uma verdade abstrata.
Mito é algo muito complexo pelas ambigüidades que encerra. Na linguagem comum da comunicação de massa, mito pode vincular uma visão reducionista, ocultadora e interesseira da realidade. Equivale então a ideologia.
Capitulo VII
A filologia da palavra cuidado
Segundo dicionários clássicos de filosofia, alguns estudiosos derivam cuidado do latim cura. Em sua forma mais antiga, cura em latim se escrevia coera era usada contexto de relação de amor e de amizade.
Cuidado somente surge quando a existência de alguém tem importância para mim. Passo então a dedicar-me a ele, disponho-me a participar de seu destino, de suas buscas, de seus sofrimentos e de seus sucessos, enfim, de sua vida.
A atitude de cuidar pode provocar preocupação, inquietação e sentido de responsabilidade. Por sua própria natureza, cuidado inclui, pois duas significações básicas, de solicitude e de atenção para com o outro. A segunda, de preocupação e de inquietação, porque a pessoa que tem cuidado se sente envolvida e afetivamente ligada ao outro.
Capitulo VIII
O amor como fenômeno biológico
Na natureza se verificam dois tipos de acoplamentos dos seres com o meio, um necessário e outro espontâneo. O primeiro, o necessário, faz com que todos os seres estejam interconectados uns aos outros como garantia para a sobrevivência. Outro acoplamento que acontece espontaneamente, trata-se de encaixes dinâmicos e recíprocos entre os seres e os sistemas orgânicos. Quando um acolhe o outro e assim se realiza a co-existência, surge o amor como fenômeno biológico. Surge o amor ampliado que é a socialização. O amor é fundamento do fenômeno social e não uma conseqüência dele. É o amor que dá origem a sociedade, a sociedade existe porque existe o amor e não ao contrario. Se falta amor (o fundamento) destrói-se o social. Se o social persistir, ganha a forma de agregação forçada, dominação e de violência de uns contra os outros, coagidos a encaixar-se. Não foi a luta pela sobrevivência do mais forte que garantiu a persistência da vida e dos indivíduos ate os dias de hoje, mas a cooperação e a co-existência ente eles.
A regra de ouro: a justa medida
Nos confrontamos com a questão da justa medida entre o modo-de-ser-trabalho e o modo-de-ser-cuidado. A justa medida se alcança pelo reconhecimento realista, pela aceitação humilde e pela ótima utilização dos limites, conferindo sustentabilidade a todos os fenômenos e processos, a Terra, as sociedades e as pessoas.
O que é imprescindível não é o saber, afirmam, mas o sentir.
A convivência necessária
A crise do processo industrialista. A relação do ser humano sobre o instrumento se tornou uma relação do instrumento sobre o ser humano. Criado para substituir o escravo, o instrumento tecnológico acabou por esvaziar o ser humano ao visar a produção em massa.fez surgir uma sociedade de aparatos e sem alma.
Capitulo IX
Cuidado com próprio nicho ecológico
O cuidado com a Terra representa o global. O cuidado com o próprio nicho ecológico representa o local. O ser humano tem os pés no chão(local) e a cabeça no infinito(global). O coração une chão e infinito, abismo e estrelas, local e global. A lógica do coração é a capacidade de encontrar a justa medida e construir o equilíbrio dinâmico.
Cuidado com a sociedade sustentável
Não se trata somente de impor “limites ao crescimento”, mas de mudar o tipo de desenvolvimento. Diz-se que o novo desenvolvimento deve ser sustentável. Não existe desenvolvimento, mas sim uma sociedade que opta pelo desenvolvimento que quer e precisa. O desenvolvimento é um processo econômico, social, cultural e político abrangente, que visa o constante melhoramento do bem-estar de toda a população e de cada pessoa, na base de sua participação ativa, livre e significativa e na justa distribuição dos benefícios resultantes dele.
É na acolhida ou na rejeição, na aliança ou na hostilidade para com o rosto do outro que se estabelecem as relações mais primarias do ser humano e se decidem as tendências de dominação ou de cooperação.
Conclusão
O cuidado imprimiu uma marca registrada em cada porção, em cada dimensão e em cada dobra escondida do ser humano. Em o cuidado o ser humano se faria inútil. Hoje, na crise do projeto humano, sentimos a falta clamorosa de cuidado em toda parte. Não busquemos o caminha da cura fora do ser humano. O ETHOS esta no próprio ser humano, entendido em sua plenitude que inclui o infinito. Ele precisa voltar-se sobre si mesmo e redescobrir sua essência que se encontra no cuidado. Que cuidado aflore em todos os âmbitos, que penetre na atmosfera humana e que prevaleça em todas as relações! O cuidado salvará a vida, fará justiça ao empobrecimento e resgatará a Terra como pátria e mátria de todos.
domingo, 17 de fevereiro de 2008
Viajem de Darwin
Historia de Darwin
A teoria da evolução pela seleção natural de Darwin, transformou a nossa compreensão do mundo. Essa teoria fundamentou todo o estudo da biologia.
Darwin estudava a biodiversidade das espécies e suas possíveis relações entre elas, ele estudou as pequenas diferenças e as relacionou com o meio ambiente, com o habitat onde cada espécime habitava e se adaptou. Estudou as evidencias com instrumentos, que hoje em dia são ultrapassados e simples, de grande valia e presteza. Exemplos desses estudos podem ser comprovados com as semelhanças expostas por ele no estudo das estruturas ósseas, sendo uma evidência do parentesco e da ancestralidade comum. Embriologicamente os indivíduos eram semelhantes e na idade adulta se tornavam diferentes, com características próprias e úteis para a sua melhor adaptação e qualidade de vida.
A família materna de Darwin tinha o nome de Wedgwood, e era famosa pela cerâmica. A família paterna era constituída por médicos, tanto seu avô como seu pai.
O interesse de Darwin por historia natural tornou-se muito mais do que um passa tempo. A partir de um determinado tempo e de certos fatos ocorridos com ele na faculdade de medicina ele voltou-se por completo para as questões da natureza. Após discutir com seu pai sobre a biologia ele embarcou em uma expedição no navio Beagle que durou 5 anos, para Darwin se transformaram em 5 anos de estudos. Ele retornou com um acervo de valiosas estruturas geológicas, bem como de animais e plantas, contendo não só amostras vivas como desenhos e manuscritos, e ele acabou declarando que foi o acontecimento mais importante em sua vida. Durante sua viajem, observou muitas evidencias de que a terra sofreu enormes mudanças.
Uma teoria com a qual trabalhar!
Apos ler a teoria de Malthus “Sobrevivência do mais forte e adaptado”, Darwin utilizou-a em seus estudos e concluiu que indivíduos com características úteis sobreviveriam e transmiti-las-iam para seus descendente, “É uma competição”, “Um grau de areia pode influir no equilíbrio da balança”.
Malthus escreveu o “Ensaio sobre população” em 1798, não se pensava que o numero da população pudesse exceder o suprimento de alimento ou que guerras ou doenças podiam ser o que mantinha o equilíbrio do mundo, esse era o ponto de estudo de Malthus.
Variação e Herança de Seleção de Tempo e Adaptação (V.H.S.T.A.)
A seleção natural é um mecanismo simples que provoca, ao longo do tempo, mudanças em populações de seres vivos. De fato, ele é tão simples que pode ser nos decomposto 5 passos básicos descritos a cima.
Como sabemos que os seres vivos são aparentados?
Devido à origem embrionária, a estrutura óssea, grande especiação das espécies provoca diferenças visuais, porem são formados por estruturas com uma origem única, semelhante.
A teoria da evolução pela seleção natural de Darwin, transformou a nossa compreensão do mundo. Essa teoria fundamentou todo o estudo da biologia.
Darwin estudava a biodiversidade das espécies e suas possíveis relações entre elas, ele estudou as pequenas diferenças e as relacionou com o meio ambiente, com o habitat onde cada espécime habitava e se adaptou. Estudou as evidencias com instrumentos, que hoje em dia são ultrapassados e simples, de grande valia e presteza. Exemplos desses estudos podem ser comprovados com as semelhanças expostas por ele no estudo das estruturas ósseas, sendo uma evidência do parentesco e da ancestralidade comum. Embriologicamente os indivíduos eram semelhantes e na idade adulta se tornavam diferentes, com características próprias e úteis para a sua melhor adaptação e qualidade de vida.
A família materna de Darwin tinha o nome de Wedgwood, e era famosa pela cerâmica. A família paterna era constituída por médicos, tanto seu avô como seu pai.
O interesse de Darwin por historia natural tornou-se muito mais do que um passa tempo. A partir de um determinado tempo e de certos fatos ocorridos com ele na faculdade de medicina ele voltou-se por completo para as questões da natureza. Após discutir com seu pai sobre a biologia ele embarcou em uma expedição no navio Beagle que durou 5 anos, para Darwin se transformaram em 5 anos de estudos. Ele retornou com um acervo de valiosas estruturas geológicas, bem como de animais e plantas, contendo não só amostras vivas como desenhos e manuscritos, e ele acabou declarando que foi o acontecimento mais importante em sua vida. Durante sua viajem, observou muitas evidencias de que a terra sofreu enormes mudanças.
Uma teoria com a qual trabalhar!
Apos ler a teoria de Malthus “Sobrevivência do mais forte e adaptado”, Darwin utilizou-a em seus estudos e concluiu que indivíduos com características úteis sobreviveriam e transmiti-las-iam para seus descendente, “É uma competição”, “Um grau de areia pode influir no equilíbrio da balança”.
Malthus escreveu o “Ensaio sobre população” em 1798, não se pensava que o numero da população pudesse exceder o suprimento de alimento ou que guerras ou doenças podiam ser o que mantinha o equilíbrio do mundo, esse era o ponto de estudo de Malthus.
Variação e Herança de Seleção de Tempo e Adaptação (V.H.S.T.A.)
A seleção natural é um mecanismo simples que provoca, ao longo do tempo, mudanças em populações de seres vivos. De fato, ele é tão simples que pode ser nos decomposto 5 passos básicos descritos a cima.
Como sabemos que os seres vivos são aparentados?
Devido à origem embrionária, a estrutura óssea, grande especiação das espécies provoca diferenças visuais, porem são formados por estruturas com uma origem única, semelhante.
Codigo de ética do profisional biólogo
Capitulo I
Art.2º - toda a atividade do biólogo deverá sempre consagrar respeito à vida, em todas as suas formas e manifestações e a qualidade do meio ambiente.
O biólogo deve sempre pensar um passo a frente com relações as suas atitudes e as implicações que elas possam gerar.
Capitulo II
Art.5º
IV - exercer a profissão com ampla autonomia, sem renunciar a liberdade profissional, obedecendo aos princípios e normas éticas, rejeitando restrições ou impostos prejudiciais a eficácia e correção ao trabalho e recusando a realização de atos que, embora permitidos por lei, sejam contrários aos ditames de sua consciência.
Realizar todos os feitos e trabalhos requeridos sem que em nenhum momento extrapole o limite que o profissional estabeleceu como certo e errado definido pelo próprio.
Capitulo III
Art.6º
V - contribuir para a educação da comunidade através da divulgação de informações cientificas corretas sobre assuntos de sua especialidade, notadamente aqueles envolvam riscos a saúde, a vida e ao meio ambiente.
Capacidade do ser humano de aprender e transmitir seus conhecimentos. Sejam científicos ou não com um propósito de ajudar não só o próximo e sim o ambiente como um todo.
Capitulo IV
Art.8º - o biólogo não deverá prejudicar, direta ou indiretamente, a reputação ou atividade de outro biólogo, de outros profissionais e instituições de direito publico e privado.
Por mais que um colega de serviço erre, não se deve julgá-lo e sim tentar ajuda-lo para que não erre novamente.
Capitulo V
Art.18º - o biólogo deve se embasar no “Princípio da precaução” nos experimentos que envolvam a manipulação com técnicas de DNA recombinante em seres humanos, plantas, animais e microorganismos ou produtos oriundos destes.
Por melhor que possa ser o feito é um risco enorme o efeito colateral que um produto manipulado pode causar ao ecossistema como um todo. Estudar e prever futuros efeitos ao ambiente, caso contrário não disponibilizar o produto ao meio.
Art.2º - toda a atividade do biólogo deverá sempre consagrar respeito à vida, em todas as suas formas e manifestações e a qualidade do meio ambiente.
O biólogo deve sempre pensar um passo a frente com relações as suas atitudes e as implicações que elas possam gerar.
Capitulo II
Art.5º
IV - exercer a profissão com ampla autonomia, sem renunciar a liberdade profissional, obedecendo aos princípios e normas éticas, rejeitando restrições ou impostos prejudiciais a eficácia e correção ao trabalho e recusando a realização de atos que, embora permitidos por lei, sejam contrários aos ditames de sua consciência.
Realizar todos os feitos e trabalhos requeridos sem que em nenhum momento extrapole o limite que o profissional estabeleceu como certo e errado definido pelo próprio.
Capitulo III
Art.6º
V - contribuir para a educação da comunidade através da divulgação de informações cientificas corretas sobre assuntos de sua especialidade, notadamente aqueles envolvam riscos a saúde, a vida e ao meio ambiente.
Capacidade do ser humano de aprender e transmitir seus conhecimentos. Sejam científicos ou não com um propósito de ajudar não só o próximo e sim o ambiente como um todo.
Capitulo IV
Art.8º - o biólogo não deverá prejudicar, direta ou indiretamente, a reputação ou atividade de outro biólogo, de outros profissionais e instituições de direito publico e privado.
Por mais que um colega de serviço erre, não se deve julgá-lo e sim tentar ajuda-lo para que não erre novamente.
Capitulo V
Art.18º - o biólogo deve se embasar no “Princípio da precaução” nos experimentos que envolvam a manipulação com técnicas de DNA recombinante em seres humanos, plantas, animais e microorganismos ou produtos oriundos destes.
Por melhor que possa ser o feito é um risco enorme o efeito colateral que um produto manipulado pode causar ao ecossistema como um todo. Estudar e prever futuros efeitos ao ambiente, caso contrário não disponibilizar o produto ao meio.
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